.....فى الميزان.....

في الميزان

‏

نظرية الشباك والشاكوش

‏‏بقلم: أشــرف عـبدالمنعم

دائما ما تكون التجربة الشخصية هي خير كاشف للحقائق التي قد لا يدركها الكثيرون‏,

‏ و ربما تكون هي خير فاتح لجحافل اخري من بشر

أن تنطلق علي درب جديد لم تألفه من قبل

‏-‏ هكذا حكي لنا التاريخ‏,‏ فكم من تجارب شخصية

كانت هي الباعث الحقيقي وراء أهم اختراعات و اكتشافات

تنعم بها البشرية حتي تاريخه‏!!

‏ أما الاهم من التجربة فهو الانتباه لها‏,

‏ورصدها حتي و ان كان الباعث شيئا تافها للغاية‏-

‏ أو هكذا يبدو في البداية‏.

‏وليس أدل علي ذلك من تجربة شخص مثل اسحق نيوتن‏,

‏ ليس فقط في مجال الجاذبية كما هو معروف للعوام‏,

‏و انما في مجال الضوء‏;

‏و هي التجربة التي اكتشف محتوها بالمصادفة ايضا

حين سقط شعاع الشمس في معمله فوق سطح منشور زجاجي‏;‏

فاذا بالضوء يتحلل إلي ألوان مختلفة‏,‏

ما أدرك نيوتن من خلاله أن الضوء حينما يتحلل فإنه يتحول الي ألوان الطيف الشمسي‏;

‏ وأن هذه الالوان حينما تندمج مع بعضها البعض فإنها تتحول الي ضوء‏,‏

ثم وللغرابة اذا بهذه النظرية العلمية المعملية البحتة

تكون هي أكبر باعث علي انطلاق حركة رائدة في رحاب الفن التشكيلي

كمثل المدرسة التأثيرية‏,

‏ والتي اعتمدت علي الضوء‏,

‏ فزحزحت الرسامين من بين جدران المراسم الي الطبيعة المفتوحة‏,

‏ يتنسمون الضوء وتأثيراته المختلفة في لوحاتهم‏.

‏مجرد واقعة طريفة دفعت شعاع شمس

كي يسقط علي منشور زجاجي

في حضرة

باحث‏(‏ منتبه‏)‏

ما أدي الي انتفاضة فكرية‏!!

‏و لأن الأيام لا تتوقف بفطرتها عن الجود‏,‏

ها هي واقعة طريفة أخري حدثت منذ أيام قلائل هذه المرة‏,‏

فيما طالعتنا به الصحف حول باحث بريطاني‏-‏ و يدعي ستيفز‏-‏

كان يصلح شباكا في منزله‏,

‏ عندما هوي‏'‏ الشاكوش‏'‏ الذي كان يستخدمه بقوة فوق أحد أصابع يده‏,‏

ما دفع الدم يغلي في عروقة كالمجنون

‏(‏ كلنا نعرف هذا الشعور السخيف‏)

,‏فاذا بالباحث ينهال بأقذع الشتائم و صنوف السباب

علي الشباك و‏'‏ الشاكوش‏'‏و العيشة و‏'‏ اللي عايشينها‏'‏ و الكل كليلة‏!!‏

فلما أفاق الرجل من هذا الشعور البغيض‏,‏

كان أن فطن الي شيء مهم جدا

ألا و هو أن أكثر ما أراحه و بدد الألم

في إصبعه المصاب و جميع أنحاء جسده المتعاطف في هذه اللحظة

كان

هو

تلك الشتائم

التي أطلقها علي عواهنها‏!!

‏ و لا عزاء وقتئذ للأدرنالين و الذي منه‏!!

‏و لكن اذا كان ستيفز البشر قد هدأ‏,‏

فان ستيفز الباحث لم يهدأ‏;

‏ حيث شرع في التحقق من صدق اكتشافه

علي نحو علمي

جنح خلاله الي المنهج التجريبي‏;

‏ و ذلك عندما شكل مجموعتين من بشر في فريقين‏,

‏ طلب منهما أن يخوضا تجربة مبهمة بالنسبة لهم

قوامها أن يضع أفراد المجموعتين

أياديهم داخل أوعية مليئة بالثلج و الماء شديد البرودة‏,‏

ثم طلب من المجموعة الاولي‏(‏ الضابطة‏)‏

ألا تتفوه بعبارة واحدة امتعاضا بطول التجربة مهما كان الشعور بالألم‏,

‏ في حين ترك حبل الشتائم علي الغارب للمجموعة الثانية‏(‏ التجريبية‏)‏

تتفوه بأقذر صنوف السباب اعتراضا‏!!‏

بدأ ستيفز تجربتة فتجلي معاملا الصدق و الثبات في سمائها‏;

‏ حيث استطاعت مجموعة الشتائم أن تستمر في التجربة لمدة طويلة‏,

‏ بينما لم تستطع المجموعة المهذبة الاستمرار سوي لثوان معدودة‏!!

‏انها طاقة الشتيمة

التي ما أن تتفجر علي ما بدا حتي يهدأ بركان النفوس المعذبة‏,

‏ و تلك ليست دعوة لمباركة الشتائم في شيء‏,‏

و لكنها تجربة علمية

أجريت في رحاب جامعة‏'‏ كيل‏'‏ البريطانية العريقة‏!‏

و ربما يفسر هذا أسباب تدني لغة المجتمعات المحبطة

دائما داخل المجتمع البشري الواحد‏;‏

فكلما تدني المستوي الاقتصادي و أحاط الفقر بمجتمعه‏,‏

تدنت اللغة و المفردات المستخدمة و خرجت الطاقة السلبية

ربما لتعادل حجم المرارة في النفوس‏,

‏ فيما ينحسر هذا التيار تماما‏(‏ تقريبا‏)‏ داخل المجتمعات المغايرة

بقدر يجعل من مجرد الجنوح الي هذه اللغة الوضيعة

ما يشين المرء في أوساطها و يجتذب احتقارا من المحيطين ما بعده احتقار‏.

‏و ربما يفسر هذا الاتجاه أيضا

تدني مستوي التخاطب في المجتمع المصري المعذب

اقتصاديا‏

‏ و من ثم ثقافيا‏‏

منذ سنوات و سنوات الي الدرجة التي أخشي ما أخشاه معها

هو أن تتحول

عموم الصورة الذهنية العربية عن المصريين

إلي صورة مقرونة دائما بسلاطة اللسان‏!!

‏و الله أعلم‏!

خلطبيطة!!

خلطبيطة
إنتاج عام
1994
بطاقة الفيلم
محمود عبد العزيز + منى السعيد + ماجدة زكي + عبد الله الكاتب + حسين الشربيني + أحمد توفيق
إخراج: مدحت السباعي ـ تصوير: سعيد شيمي ـ تأليف: مدحت السباعي ـ موسيقى: رياض الهمشري ـ مونتاج: صلاح عبد الرازق ـ إنتاج: هوليوود العرب

عن الفيلم
من بين الأفلام الأخيرة التي قام ببطولتها الفنان محمود عبد العزيز ، فيلم (خلطبيطة ـ 1994) ، وهو الفيلم الذي حظي بنجاح جماهيري أكثر من المتوقع ، حيث حقق دخلاً قدره 800 ألف جنيه . وقد شارك محمود عبد العزيز في بطولة الفيلم كل من أحمد توفيق وإلهام شاهين وماجدة زكي ومحمد الصاوي وحسين الشربيني وعلاء ولي الدين . والفيلم من تأليف وإخراج مدحت السباعي .يحكي فيلم (خلطبيطة) عن شخصية الموظف البسيط حسان (محمود عبد العزيز) ، خريج كلية الزراعة ، والذي يعمل أميناً لإحدى مكتبات هيئة الكتاب ، وذلك بتعيين من القوى العاملة . لذلك نراه يحاول أن يطبق دراسته ويمارس هوايته من خلال تنسيق الزهور والعناية بالخضروات التي يزرعها ويرعاها في بلكون شقته . هذا بالإضافة الى هواية صيد السمك التي يمارسها من حين الى آخر . وهو إنسان قنوع بما لديه ، وليس لديه طموحات من أي نوع ، متجنباً الدخول في أية مشاكل . حتى إن علاقاته بالآخرين محدودة جداً ، وتتمثل في علاقاته بزملاء العمل . حتى زميلته (ماجدة زكي) التي تحاول إقتحام حياته بهدف الزواج منه ، يطردها من منزله ليتجنب مشاكلها . فجأة ، وبدون أية مبررات ، يتم القبض عليه بتهمة الإنتماء لمجموعة مسلحة . وهي بالطبع تهمة باطلة لا تستند الى أية دلائل وإثباتات . حتى أن حسان نفسه لا يدري شيئاً عن هذه التهمة ، وعن أي نشاط آخر يبرر القبض عليه . وبذلك يدخل حسان في متاهات معقدة وطويلة ، من تحقيقات ومطاردات وتحريات عن شخصيته ، الى هروبه وتنكره في أكثر من شخصية . الى أن يقبض عليه وهو متنكر في زي إمرأة منقبة متجهاً الى السودان في القطار ، حيث يتصادف إغتيال أحد الوزراء في نفس القطار ، من قبل مجموعة إرهابية متطرفة ، ويتم القبض على حسان بتهمة إغتيال الوزير . وبالتالي يجبر على الإعتراف والتوقيع بإرتكاب هذه الجريمة وبأنه عضو في منظمة إرهابية . وبالرغم من أن الإرهابيين الحقيقيين يعترفون بإرتكاب الجريمة ، إلا أن السلطة تصر على أن يظل حسان هو المتورط الوحيد في هذه الجريمة ، حتى لا تتراجع عن موقفها السابق . وبالفعل يتم الحكم على حسان بالإعدام . ولكن الأحداث تأخذ منحى آخر ، الى أن تظهر براءته ويتم الإفراج عنه ، ليهيم في الصحراء باحثاً عن الأمان ، محاولاً الإيتعاد عن كل شيء ، لتظل أصوات المدافع الرشاشة في إذنيه ، ويظل الخوف المزروع في نفسه يطارده أينما ذهب ومدى الدهر .عنوان الفيلم (خلطبيطة) هو تعبير شعبي لنوع من أنواع الطعام يضم عدداً من الخضروات التي تمثل كل واحدة منها طبخة منفصلة ، مثل البطاطس والبسلة والكوسة . لذلك كان مضمون الفيلم وأحداثه تدور عن خليط من مشاكل الإنسان المعاصر مثل التطرف والإرهاب وزوار الفجر ، وعما يحدث في العالم الثالث من حروب بفعل الإنسان ومجاعات وأوبئة وكوارث طبيعية . وبالرغم من أن الزمن في الفيلم محدد وهو عصر الملكية في حكم الملك فاروق ، وذلك عندما يظهر لنا صورة الملك والعلم الأخضر ذي الهلال والثلاث نجمات ، إلا أننا في نفس الوقت نشاهد البطل وهو يطالع صحيفة تظهر صوراً معاصرة ، ونسمع الراديو يبث أخباراً معاصرة عن حوادث العنف والإرهاب والحروب والكوارث . أي أن تداخل الزمن وتداخل الأحداث المقصود ، يحدث هذه الخلطبيطة السياسية التي يتبناها الفيلم ، ويجسدها في أسلوب فنتازي يميل الى الكوميديا السوداء . وبإتخاذ الفيلم لهذا الأسلوب الفنتازي ، فهو هنا يبتعد عن المنطق الدرامي ، ولا يكون مجبراً على تقديم مبررات منطقية للمتفرج لتلك المواقف والأحداث والكثير من تصرفات شخصياته . وبالرغم من هذا الطابع الفنتازي الذي إتخذه الفيلم ، إلا أنه إزدحم بالكثير من الأحداث والمواقف التي تحتاج منا الى التفكير العميق فيما يحدث من مفاجآت تخرج حتى على أسلوب الفيلم الدرامي نفسه . فتضيع الشخصيات وتهمش الأحداث في خلطبيطة درامية لا تشبع ولا تغني من جوع . فيلم (خلطبيطة) يحتوي على الكثير من الإخفاقات ، إلا أن محمود عبد العزيز كممثل قدير قد حمل الفيلم على عاتقه ، وقدم أسلوباً سلساً في الأداء التلقائي والطبيعي ، قد ساهم في رفع مستوى الفيلم الفني ، وذلك بشد إنتباه المتفرج إليه والتغافل عن سلبيات الفيلم الكثيرة . ثم أن ذلك الأسلوب الفانتازي الساخر قد جعل الفيلم خفيفاً ومقبولاً من المتفرج .

موقع سينامتك

ان جيت للحق أنا زعلانة

Nearly one in four people worldwide is Muslim !!

CNN) -- Nearly one in four people worldwide is Muslim -- and they are not necessarily where you might think, according to an extensive new study that aims to map the global Muslim population.

Nearly two out of three of the world's Muslims are in Asia, stretching from Turkey to Indonesia.

India, a majority-Hindu country, has more Muslims than any country except for Indonesia and Pakistan, and more than twice as many as Egypt.
China has more Muslims than Syria.
Germany has more Muslims than Lebanon.
And Russia has more Muslims than Jordan and Libya put together.
Nearly two out of three of the world's Muslims are in Asia, stretching from Turkey to Indonesia.
The Middle East and north Africa, which together are home to about one in five of the world's Muslims, trail a very distant second.
There are about 1.57 billion Muslims in the world, according to the report, "Mapping the Global Muslim Population," by the Pew Forum on Religion & Public Life. That represents about 23 percent of the total global population of 6.8 billion.
There are about 2.25 billion Christians, based on projections from the 2005 World Religions Database.
Brian Grim, the senior researcher on the Pew Forum project, was slightly surprised at the number of Muslims in the world, he told CNN.
"Overall, the number is higher than I expected," he said, noting that earlier estimates of the global Muslim population have ranged from 1 billion to 1.8 billion.
The report can -- and should -- have implications for United States policy, said Reza Aslan, the best-selling Iranian-American author of "No God but God."
Fact BoxReport: Top 10 Muslim countries, by population 1. Indonesia: 202,867,000 (country is 88.2 percent Muslim) 2. Pakistan: 174,082,000 (country is 96.3 percent Muslim) 3. India: 160,945,000 (country is 13.4 percent Muslim) 4. Bangaldesh: 145,312,000 (country is 89.6 percent Muslim) 5. Egypt: 78,513,000 (country is 94.6 percent Muslim) 6. Nigeria: 78,056,000 (country is 50.4 percent Muslim) 7. Iran: 73,777,000 (country is 99.4 percent Muslim) 8. Turkey: 73,619,000 (country is about 98 percent Muslim) 9. Algeria: 34,199,000 (country is 98 percent Muslim) 10. Morocco: 31,993,000 (country is about 99 percent Muslim) Source: "Mapping the Global Muslim Population," The Pew Forum on Religion & Public Life.
"Increasingly, the people of the Middle East are making up a smaller and smaller percentage of the worldwide Muslim community," he told CNN by phone.
"When it comes to issues of outreach to the Muslim world, these numbers will indicate that outreach cannot be focused so narrowly on the Middle East," he said.
"If the goal is to create better understanding between the United States and the Muslim world, our focus should be on south and southeast Asia, not the Middle East," he said.
He spoke to CNN before the report was published and without having seen its contents, but was familiar with the general trends the report identified.
The team at the Pew Forum spent nearly three years analyzing "the best available data" from 232 countries and territories, Grim said.
Their aim was to get the most comprehensive snapshot ever assembled of the world's Muslim population at a given moment in time.
So they took the data they gathered from national censuses and surveys, and projected it forward based on what they knew about population growth in each country.
They describe the resulting report as "the largest project of its kind to date."
It's full of details that even the researchers found surprising.
"There are these countries that we don't think of as Muslim at all, and yet they have very sizable numbers of Muslims," said Alan Cooperman, the associate director of research for the Pew Forum, naming India, Russia and China.
One in five of the world's Muslims lives in a country where Muslims are a minority.
And while most people think of the Muslim population of Europe is being composed of immigrants, that's only true in western Europe, Cooperman said.
"In the rest of Europe -- Russia, Albania, Kosovo, those places -- Muslims are an indigenous population," he said. "More than half of the Muslims in Europe are indigenous."
The researchers also were surprised to find the Muslim population of sub-Saharan Africa to be as low as they concluded, Cooperman said.
It has only about 240 million Muslims -- about 15 percent of all the world's Muslims.
Islam is thought to be growing fast in the region, with countries such as Nigeria, which has large populations of both Christians and Muslims, seeing violence between the two groups.
The Pew researchers concluded that Nigeria is just over half Muslim, making it the sixth most populous Muslim country in the world.
Roughly nine out of 10 Muslims worldwide are Sunni, and about one in 10 is Shiite, they estimated.
They warned they were less confident of those numbers than of the general population figures because sectarian data is harder to come by.
Don't Miss
Interactive: The world's Muslim youth
Taking aim at God on 'Blasphemy Day'
Muslims observe day of prayer in Washington
"Only one or two censuses in the world ... have ever asked the sectarian question," said Grim.
"Among Muslims it's a very sensitive question. If asked, large numbers will say I am just a Muslim -- not that they don't know, but it is a sensitive question in many places," he said.
One in three of the world's Shiite Muslims lives in Iran, which is one of only four countries with a Shiite majority, he said. The others are Iraq, Azerbaijan, and Bahrain.
Huge as the project of mapping the world's Muslim population is, it is only the first step in a Pew Forum undertaking.
Next year, the think tank intends to release a report projecting Muslim population growth into the future, and then the researchers intend to do the whole thing over again with Christians, followed by other faith groups.
"We don't care only about Muslims," Grim said.
They're also digging into what people believe and practice, since the current analysis doesn't analyze that.
"This is no way reflects the religiosity of people, only their self-identification," Grim said. "We're trying to get the overall picture of religion in the world."

......CHINA...........

People's Liberation Army (PLA) soldiers take part in the rehearsal of a show at a training base on the outskirts of Beijing September 29, 2009. They will perform on October 1 to celebrate the 60th anniversary of the founding of the People's Republic of China. Picture taken September 29, 2009. REUTERS/China Daily (CHINA ANNIVERSARY MILITARY IMAGES OF THE DAY SOCIETY) CHINA OUT. NO COMMERCIAL OR EDITORIAL SALES IN CHINA

Women members of the militia, a civilian reserve force under China's military, march past Tiananmen Square during a military parade marking China's 60th anniversary in Beijing, China, Thursday Oct. 1, 2009. China's rise to a world power under communist rule gets an exuberant celebration Thursday with its biggest parade of military hardware and hundreds of thousands marching masses in a display that's stirring patriotism and some unease at the pomp and firepower

السادس من أكتوبر

قصة من النوبة

عناقيد الأسي

بقلم: حسن نور
لما جاءوا إلي المدينة الكبيرة مرغمين‏,

‏ دخلوها بقلوب واجفة‏,‏

منفطرة ألما علي فراق أحبة لم يعتادوا فراقهم‏.‏ فعاشوا عذابات هذا الفراق الذي زاد من حدته أنهم وجدوا تلك المدينة بلا قلب‏,‏

ولا أوردة ولا عروق تمدها بالدم‏.‏

انتزعوا من حضن أمهم الأرض الراقدة علي ضفتي مجري النهر القديم الآتي مأوه من ذلك الدفق الجنوبي البكر‏,‏ قاطعا رحلته الطويلة من خلاله جاريا‏,‏ مرحا‏,‏ لعوبا‏,‏ محملا ببذور الحياة التي يستخلصها من نحت الجبال الهائلة‏,‏ الراقدة هناك في الجنوب البعيد‏,‏ مارة بكل القري والنجوع الممتدة بطول سواحله‏,‏ فتنظره في حب ورهبة‏,‏ فينثني إلي الروافد والخيران‏,‏ ومنها إلي رحم أراضيها العطشي‏,‏ فترتوي حتي الامتلاء‏,‏ تتسرب ذراتها في كل أجزائها فتثقلها‏,‏ تختلط بالحب المبذور لتفجره بساطا أخضر سندسيا‏,‏ ينبثق منه سيقان هشة لاتلبث أن تغلظ وتقوي لتقدر علي حمل أكمام تتطلع إلي قرص الشمس وترتوي من حرارته لتنفجر عن الثمار المختلف ألوانه‏,‏ فتمتلئ قلوب النجع فرحا‏,‏ سرعان مايتبدل بالآمال الحلوة عندما تلتقط أعينهم سباطات النخل الحبلي بأوائل البلح الأخضر وترتسم الفرحة علي صفحات الوجوه‏,‏ ويخلدونها في أسماء مواليدهم‏:‏ النيل بحر‏,‏ آمنة‏(‏ أمن‏),‏ أعترافا منهم بجمائل النهر وتظل أعينهم معلقة بالسباطات المشرئبة الي قرص الشمس لترتوي من حرارته وتبدل أثواب بلحها بردية بنية غامقة‏,‏ فتجري أمهات الشباب الي دور الفتيات اللائي اشرأبت صدورهن وارتوت عيدانهن بمياه الشباب وامتلأت‏,‏ يطلبنهن لأبنائهن‏.‏هكذا دارت بهم ساقية الأيام حلوة‏,‏ هادئة‏,‏ ندية ـ تملأ قواديسها ماء عذبا‏,‏ تروي به عروقهم‏,‏ تحوله الي دم يسري في أجسادهم‏,‏ فيسري فيها الدفء‏..‏ تلهج ألسنتهم بالحمد لله‏,‏ وتنطبق الأجفان فوق العيون وتروح في نوم هانئ‏,‏ لم تكن الأرض مانحة الخير‏,‏ ولا الماء الآتي من بعيد‏,‏ والبساط الأخضر الذي يكسو الأرض‏,‏ ولا العراجين الحبلي بالبلح وحدها مبعث فرحهم‏,‏ ولكنه الحب الذي يملأ جوانحهم‏,‏ وارتباطهم الحميم بعضهم ببعض وصلات الأرحام وأبواب الدور المواربة أبدا‏.‏تلك كانت حياتهم هناك في قراهم البعيدة التي احتضنت صرختهم الأولي اثر انفلاتهم من ظلمات الأرحام الي رحابها الواسعة‏.‏سكنتها قلوبهم فلم يتطلعوا لغيرها‏,‏ ولم يدر بخلدهم أن يغادروها الي غيرها‏,‏ أبدا‏,‏ حتي صحوا ذات يوم علي مياه النهر تطفو لتملأ مجراه وتفيض وتنفلت‏,‏ وتجري إلي الأرض لتبتلعها والأشجار والنخيل‏..‏ صارت اخطبوطا بمائة ذراع‏..‏ كل ذراع تجري في اتجاه‏..‏ تقترب من الدور‏,‏ لم تبق علي شئ‏,‏ جروا إلي التلال‏..‏ اعتصموا بقممها‏..‏ بالأرض البعيدة عند سفح الجبل‏..‏ نقلوا إليها دورهم‏,‏ ثم حاولوا مع الأرض المنبسطة وراء الجبال‏,‏ لكنها أبت أن تفجر ما في باطنها‏,‏ فربما كانت عقيما‏.‏كل شئ صار أصفر‏,‏ أجرد‏,‏ شح الرزق‏,‏ فتجمعت رؤوس بعض الرجال في نقطة وتهامسوا‏,‏ اتفقوا علي السفر إلي المدينة الكبيرة‏..‏ دخلوها ليلا‏,‏ فراحت أعينهم تجوس خلال السماء‏,‏ باحثة عن قمرها‏,‏ عن النجوم التي طالما اهتدوا بها في الظلمات وهم ينتقلون من نجع إلي آخر‏..‏ عن النجمة الكبيرة الوحيدة الرابضة أبدا جهة الشرق‏.‏ تعبت أعينهم ورجعت خائبة‏,‏ وأحسوا بإبر البرد تنغرس في أجسادهم التي أضناها طول السفر‏,‏ فتداخلوا في بعضهم يلتمسون الدفء داخل غرف مقبضة؟‏,‏ متراصة في حواري ثعبانية ضيقة‏.‏ثم توالي مجيئهم تباعا من هناك‏..‏ تنوء كواهلهم بهم العيش‏,‏ فيركبون ظهور الصعاب ويجيئون‏..‏ يتجمعون في الغرف المقبضة ثم يتفرقون ركضا وراء لقمة العيش‏..‏ لفتهم المدينة في طياتها وهم يجرون وراء قرش مراوغ‏,‏ يبتغون اللحاق به ليرسلوه لناسهم هناك‏,‏ يسكنون به ألم الجوع الكافر‏,‏ يبعثون بها وأشواقهم الحري لهم‏,‏ ثم ينتظرون في قلق رسائلهم‏.‏‏***‏تبدو البوستة من بعيد نقطة سوداء صغيرة في قلب الأفق‏,‏ تلتقطها لهفتهم علي حبات القلوب الذين ابتلعتهم المدينة الكبيرة‏.‏ يتصاعد دخانها من مدخنتها العالية السوداء‏..‏ يتناثر علي سطح السماء ليلطخ ثوبها الأزرق ليبدو رماديا مقبضا‏,‏ تظل أعينهم معلقة بها وهي أخذه في الاقتراب ببطء شديد‏:‏ـ يا لها من باخرة كسوليبدو لي أنها أبطأ من كل مرة؟هل تعتقد أنها ستصل اليومـ أبداـ يخال الي أنها تعود للوراءأسرع يا عوااض‏..‏ يا أيها الملاح العجوزهكذا انطلقت حنجرة همد كنوت لما تملك منه الشوق الي أحبة طال غيابهمنظروه في دهشة‏,‏ وكأنهم يقولون له‏:‏ وإني للملاح الشيخ أن يسمعك وبينكما تلك المسافة الهائلة‏..‏؟فوجد نفسه يقول‏:‏ لم أقدر علي الاحتمال أكثر من ذلكغشيهم الصمت فتركوا لاخيلتهم العنان‏..‏ تلقوا رسائلهم المطولة وطرودهم التي تحتوي من خيرات الله الكثير‏,‏ تجري الأعين فوق السطور‏.‏ فانتشر الصمت‏:‏ لم يجرؤ أحد أن ينبس بهمسة حتي لايجرح هيبته‏,‏ فبدوا ككتلة صماء فوق رمال المرفأ‏.‏اقتربت فأرسلت صفيرا عاليا‏,‏ خلخل الهواء وأفزع عصافير اهتزت بهم فروع الأشجار القريبة‏..‏ جري الصبية فوق الصقالات التي ألقي بها البحارة علي أرض المرساة‏,‏ وأرسل الكبار أعينهم يتابعونهم‏..‏ لا يتركونهم إلا وهم راجعون‏,‏ يتقافزون فوق الصقالات حاملين طردوا أو قابضين علي عدة رسائل‏.‏حملت نسمات الغروب عطر الأحباب الغائبين‏..‏ رفت القلوب فرحة‏,‏ وأنفلتت زغرودة طويلة من فم سيدة صغيرة تقضي ليلها تفكر في زوجها الغائب هناك‏,‏ لما لوح لها صبي برسالة في يده‏,‏ تلتها زغاريد كثيرة ملأت سماء النجع‏..‏ أمام الدور جلسوا مفترشين الرمال‏..‏ فضوا الرسائل يقراونها‏..‏ سلامنا وأشواقنا الحارة لأحبائنا‏...‏ كا أحبائنا في النجعآشة سلوم وعلوب وسبيلة وضيفية والعم غبدون وسليمان رحمه وولده حسين وفضل الكريم وزهرة وبحرية ووسيلة وكرم الله وحسين برسي ومسكة وعوض تبيد و‏..‏ ووفي أحد الدور تلتفت أفراد الأسرة حول طرد‏,‏ تفض غطاءه وتفرغ ما فيه تمتد يد الجدة لتوزع محتواه بالعدل في أكوام هذا لبشير حسين وهذا لبحر بشير و‏...‏ و‏***‏هكذا سارت بهم أيامهم‏,‏ انتظار يليه انتظار‏,‏ وفرح يتناثر في بيوت النجع طوال الأيام السبعة‏,‏ يتجدد بمجئ البوستة ورسوها قبالة الموردة‏..‏ لكن هذا الأسبوع مر بطيئا‏..‏ مملا‏..‏ طويلا مثل ليالي الشتاء الطويلة الباردة‏,‏ فانقبضت القلوب‏,‏ وراحت الأعين تمسح صفحات السماء كأنها تبحث عن شئ لانعرف كنههـ ايه آشا‏..‏ أراك ساكنة لاتتكلمين‏..!!‏ـ ما في سبب‏,‏ لكنني أشعر بشئ يجثم فوق صدري يختفي‏.‏ـ سبحان الله نفس الإحساس يأخذ بخناقي‏.‏‏***‏كعادتهم تجمعوا عند المرفأ‏..‏ كاد صبرهم ينفد من طول الانتظار لأسبوع تباطأت إيامه‏..‏ دفعتهم لهفتهم للمجئ في الصباح الباكر علي الرغم من تأكدهم أن البوسته لاتجئ قبل أن ينداح صوت المؤذن معلنا دخول وقت العصر‏..‏ كانت الأعين زائغة لاتنظر الي شئ‏,‏ والشفاه مزمومة‏,‏ فران الصمت‏..‏ تجرأ أحدهم وخدش هيبته لما قال‏:‏ وحدوا اللا اااهتسرب الدخان الذي أطلقته مدخنة البوستة إلي الصدور فانتشر السعال‏,‏ وأغرورقت الأعين بالدمع وغامت المرائي‏.‏ـ تري هل حدث شئ هناك؟ـ قلبي يحدثني بذلكـ لاتسبقوا الأحداث‏,‏ الأن يجئ البوستة ونعرف كل شئ‏.‏ـ ربما يستر‏***‏تجمعوا وقلوبهم مفعمة بالحزن علي موته تساءلوا‏:‏ـ أين ندفنه ولا مقابر لنا هنا‏..‏؟ـ آآه‏..‏ لم نعمل حسابا لمثل هذا الحدث‏.‏ـ كيف فاتنا ذلك‏..‏؟ـ دعونا نفكر في أمر دفنه الآن‏.‏ـ فلندفنه هناك في مقابرنااتسعت حدقات الأعين دهشة‏,‏ فتساءل‏:‏ هل عندكم حل آخر‏..‏؟ـ ومن يسافر مع جثته؟ـ دهب ابن عمهـ وزميله في السكنكان غارقا في حزنه‏,‏ لكنه تماسك‏..‏ قال‏:‏ أنا أولي الناس به‏.‏سألوه‏:‏ وعملك‏..‏؟قال‏:‏ وهل عملي أولي من دمي‏..‏؟زحفت البوستة إلي المرفأ في صمت‏..‏ لم تهدر دواليبها‏,‏ ولم تطلق صفيرها‏..‏ كان الحزن يغلف وجوه بحارتها وهم يرمون أطراف الصقالات الي المرفأ‏..‏ منعوا الصبية من ارتقائها‏..‏قال العم عواض للرجال‏..‏ فليجئ اثنان منكمشقت الصرخات صدر الفراغ لما جاء الرجلان يحملان جثتهأحاطوا بابن عمه يسألونه‏:‏ ايه يادهب‏..‏ ماذا جري لابن عمك‏..‏؟السؤال الملتاع يجري علي الألسنة‏,‏ والاحزان تمور في القلب‏,‏ لم يحتملوه فأطلقوا صراخا ارتقي سماء النجع‏..‏ حملته الرياح وألقته الي النجوع المحيطة والقري المجاورة‏..‏ المحرقة والدكة و‏..‏ في المساء كان ناسها في النجع‏..‏ كانوا كثيرين‏,‏ ركبوا الصعاب وسلكوا الدروب الوعرة وصعدوا التلال وجاءوا تجمعوا عند المرفأ‏..‏ رأوه غارقا في حزنه‏,‏ غارسا عينه في ماء النهر‏,‏ يزعق المانيا حبيبي ياخوي واقلة شوقي ياخوي‏..‏ يا الفراق الطويل يا خوي‏,‏ ثم يروح يناديه‏..‏ ياارباااب‏..‏ ياخوي‏.‏فوجدوا أنفسهم يبكون ويلطمون الخدود‏,‏ والنساء يعددن رحيله المفاجئ وشبابه الذي لم يهنأ به‏.‏عدت يا حبيب من البلاد البعيدة ممدا‏..‏ مسافرا للبعيد‏..‏ أبدا لم تحس فيها براحة‏,‏ عشت فيها غريبا شريدا‏,‏ تعبا منهكا حتي نحل جسدك‏,‏ وهفت نفسك علي رؤية ناسك قبل الرحيل‏,‏ لكنك جئتنا جسدا بعد أن صعدت روحك للأبد‏,‏ فأني يتحقق لك ماتمنيت‏..‏؟إهي إهي إهيثم تردد أمه من بين دموعها ولوعتها‏:‏ انتظرت في شوق مجيئك‏,‏ سيفك في يمنيك‏,‏ عروسك في شمالك‏,‏ فماذا أصابك‏..‏ ماذا أصابك‏..‏؟التفت حولها النسوة وأخذن رأسها إلي رؤوسهن ورحن ينهنهن‏.‏‏***‏ارتدي قرص الشمس لباسه القرمزي‏,‏ المحلي بالأبيض والرمادي‏,‏ اعتلي هامات الجبال الرواسي في الغرب‏,‏ قبل أن يسقط وراءها حيث مثواه الأبدي‏..‏ قبل أن يختفي تماما جاء شرفي رفيق صباه‏,‏ ممسكا بمفتاح كبير‏,‏ وهو يقول لأحبائه الملتقين حول جثمانه‏:‏ خذوا مفتاح مقابرنا‏..‏ وسدوا جثمانه بالراحة‏,‏ واتركوه ينااام‏..‏ لاتزعجوه فإنه لم ينم سنين طويلة‏..‏ مسكين طول عمره كان في شقاء فدعوه يرتاح‏..‏ دعوه يرقال دهب‏:‏ لكن ارباب أوصاني قبل أن تفيض روحه نهنه أخوه الأصغر قائلا‏:‏ طول عمره يعطي‏..‏ أبدا ماطلب شيئا لنفسهقال دهب مصرا‏:‏ كان طلبه الوحيد أن ندفنه مع أبيه في الغرب‏,‏ ثم انزوي في ركن بعيد‏,‏ منفردا بحزنه‏,‏ معتمدا وجهه بكفيه‏..‏ يبكي في صمت‏..‏ سفحت عيناه الدمع‏,,‏ ملأت كفيه‏..‏ سألوه ليخلصوه من حزنه‏:‏ لكنك لم تقل لنا ماحدث لابن عمك هناك في بلاد الغربة‏.‏نظرهم طويلا دون أن تنفرج شفتاه‏,‏ فألحوا عليه‏..‏ نريد أن نعرف ماذا حدث له هناك‏,‏ هو الذي لم يشك من شئ هنا‏.‏أحس بريقه متخشبا فشرب الدمع المتجمع في كفيه‏..‏ بلله ثم قال‏:‏ لما صحي من نومه قال لي قبل أن يشرب شاي الصباح‏..‏ جاءني أبي‏(‏ أمباب‏)‏ ليلا‏,‏ راكبا حصانه الأبيض‏,‏ لابسا جلبابه الأبيض‏,‏ متلفعا بشاله الأبيض‏,‏ وحول رأسه عمامته البيضاء‏,‏ فلما رآني من فوق صهوة حصانه الرامح في قلب الريح رمي لي شاله الأبيض وما تكلم‏..‏ أخذته ولففته عمامة زين حولي رأسي‏,‏ فلما ركض حصانة عائدا ورآني ملأت البسمة صفحة وجهه وقال متفاخرا الآن صرت ابن أبيك فضل الكريم وليس ابن أمك فانا بشير‏..‏ تعال‏..‏ تعال يا ولدي‏..‏ اقترب مني لأسر إليك بأسرار قبائلنا بعد أن صرت رجلا يعتمد عليك‏..‏ البس جلبابك الأبيض‏,‏ وارشق خنجرك في زندك‏,‏ واقبض علي رقبة كرباجك وتعال إلي ما وراء هذه الجبال‏..‏ إني في انتظارك‏.‏لمعت عيناه وتهدج صوته‏,‏ ثم راح صدره يعلو ويهبط‏..‏ خفت عليه وطلبت منه أن يسكت‏,‏ قلت‏:‏ أنت مجهد‏..‏ هل تشعر بشئ‏..‏ استرح‏..‏ أرجوك استرح الأن سأسمعك بعد قليل‏.‏قال لا يا ابن العم‏..‏ إنها فرحة اللقاء بأبي‏,‏ والآن يجب أن ألبي نداءه‏..‏ أن اذهب اليه الآن‏..‏ الآن وليس بعد ذلك‏,‏ وهب واقفا‏,‏ وقبل أن ينفلت خارجا التفت نحوي وقال‏:‏ تعال لتري عمك في أبهي زينته‏..‏ لم تره من قبل علي تلك الهيئة الجميلة‏,‏ عاد شابا في العشرين‏,‏ هل رأيته في العشرين من عمره‏..‏ سوف أذهب إليه لأهنأ بقربه الذي حرمت منه‏,‏ تعال معي أنظره وارجع‏,‏ واتركني معه‏.‏كان البراق باجنحته الخضراء الكثيرة وقوائمه الطويلة ووجه البدري ينتظرنا عند باب البيت‏,‏ اعتلا ارباب ظهر بقفزة واحدة عالية‏,‏ واردفني وراءه‏,‏ ثم أشار الي البراق أن انطلق‏,‏ فضرب الفضاء بأجنحته الكثيرة فارتقي السحب‏,‏ ثم خطأ في الهواء خطوة بقوائمه الطويلة أعقبها بأخري‏,‏ فصرنا فوق الخزان‏.‏ثم تلها بثالثة فرأينا بيوت نجعنا تحتنا‏..‏ صحت فرحا‏:‏ ها هي يا أرباب الجزيرة‏(‏ آرتي‏),‏ وبيوت قبائلنا هناك متناثرة‏,‏ بيوت البشيراب والعلياب‏,‏ وهاهي بيوت الحداب واليونساب‏..‏ ياااهصاح أرباب في البراق‏:‏ إنزل‏,‏ فضم أجنحته الي جسده المهول واستقامت أرجله عمودية إلي أسفل‏,‏ وظل يهبط إلي أن لامست أرجله الأرض‏,‏ فقفز أرباب نازلا وهو يصيح فرحا‏:‏ اللاااه ياحبيبتي يابلدي‏,‏ يا أحسن بلاد الدنيا يا بلدي‏..‏ أنظر كم صارت جميلة بعد أن ذهب عنها شبح الغرق‏..‏ أنظر إلي أعلي النخيل‏..‏ إلي سباطات البلح الحبلي بالسكوتي والابريمي‏..‏ صار وجهه شاحبا‏,‏ وصوته يخرج من فيه مرتعشا‏.‏ قلت له‏:‏ أهدأ أرجوك‏..‏ أنا خائف عليكلكنه أبدا لم ينته‏..‏ زعق صائحا وهو يركض‏,‏ وذراعاه مبسوطتان أمام ها هو أبي‏..‏ أمباب فضل الكريم‏..‏ تعال أحضنك يا أبي‏,‏ لكنه قبل أن يلحق به كانت المياه قد هاجت‏,‏ ضربت الجسور والحواجز‏,‏ ولفته أذرعتها الطويلة الهائلة وطوته دواماته‏..‏ أحس بحذر لذيذ يسري في كيانه‏,‏ فأغمض عينيه‏,‏ وارتاح لحضن المياه‏,‏ فترك له جسده‏,‏ خفت عليه من غدرها‏,‏ فرميت بنفسي وأنا أصيح عليه لا‏..‏ إنها مخادعة‏..‏ مختاله‏..‏ لاتركن إليها يا أرباب‏..‏ لا تصدقها ياخوي‏..‏عد يا أرباااب‏,‏ عد يا أرباااب هووويردد الفضاء حولنا صدي صوته‏:‏ هووي ودهب هووي‏,‏ ثم قال في وهن‏:‏ نادي علي أبي بصوتك القوي قبل أن‏..‏صرخت وأنا أضمه إلي صدري بقوة قائلا‏:‏ لا‏...‏ لا يا أرباب‏..‏ يجب أن تعيش‏..‏ لاتتركني وحدي‏..‏ لاتترلكنه أصر وانسحب‏..‏ تسربت روحه من جسده الذي كان بين ذراعي تقبضانه في قوة‏..‏ نظرت الي عينيه المرشوقتين في الفضاء فأدركت أنني أقبض الريح‏,‏ ولم أدر إلا ورفاقه حول الدار يرشقون أعينهم في عيني تسائلها‏:‏ أين صاحبك‏..‏؟ وأبحث عن لساني فلا أجده‏,‏ ولا أجد مهربا من أعينهم إلا أن أبعد عنها عيني لتلتقطا رتل الرجال والنساء يتقاطرون علي نجعنا الغارق في بحر الحزن‏.‏